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  • 五家禅的思想和传承

    说。《传心法要》说，“此心即无心之心，离一切相。诸佛众生更无差别。但能无心，便是究竟”；“此法即心，心外无法；此心即法，法外无心”。 　　“无心”曾是牛头禅的术语，它以“虚空为道本”为对象而成立。希运...太虚，无欠无余”；“事无不通，理无不备”。他教导禅僧不必离开世间而随处得悟。他后来又曾作一偈颂示众，说：“通玄顶峰，不是人间；心外无法，满目青山。”(《景德传灯录》卷二十五)意思是说，学禅达到顶峰，其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识三十论释（1）——守培法师

    遮相。相遮，即唯识成故。复次心本无外，言心外有法者，固然是妄。若心所变之相，不外于心，何妄之有乎？所云遮相者，以相本无，故可遮耳。若相非无，而欲遮者，是妄为也。夫相且无，从何而分内外欤？心外无法者，言法只心而已，故曰心外无法。非谓心内有法，心外无法也。犹如闲云游空，有小子者，不　　识其云，谓之白衣，或谓之苍狗。识者正之曰：小子妄计衣狗，空中唯云，云外更无衣狗。小子闻之，顿变衣狗之妄计，体会其云。...

    守培法师

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    十，〈法语〉，页八一０。)　　心外无法，何法非心？心本妙物而无累也，妙则泛应曲当，无累则超然而无待也。(《全集》，卷二十一，〈杂说·金仲坚字说〉，页一０一三。)　　所谓“一心不生”之心，当是指根尘虚妄之心；而“心外无法”之心，即是前文真常心之谓。故心与物之间的本然状态，是一种二者交辏，且廓然无碍的相对关系。同时真可也强调，在物与心的宾主关系下，心本能泛应万物而超然无累；这是他对于心之主体意义的肯定...

    范佳玲

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  • 世界各国大乘佛法用功概论（2）

    心外无法 　　佛与法不同，佛者绝对也，真如也，法者，相对也，妄想也，凡所为法，皆无明妄心所造，故曰万法唯心，心外无法，唯心者，唯一妄心造也，故十八不共法之第六云：“无不知己舍”，万法已知便应舍，因其...涅槃矣，既已涅槃，即一真一切真，佛亦真，法亦真，一切皆佛性，皆真心，此时再说“万法唯心，心外无法”便对，同是一心，早妄今真；同是一语，早非今是，个个字相同，而意义完全两样，此佛法之所以难懂也，学者慎之...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 月溪法师讲禅宗修法（3）

    努力，往前冲去，把无字甲冲破，便可见性成佛。 　　参禅错认万法唯心心外无法为禅宗 　　佛与法不同，佛者绝对也，真如也，法者，相对也，妄想也，凡所为法，皆无明妄心所造，故曰万法唯心，心外无法，唯心者...，然后才能入绝对，留着一法，便是有余有漏，不能究竟涅槃矣，既已涅槃，即一真一切真，佛亦真，法亦真，一切皆佛性，皆真心，此时再说“万法唯心，心外无法”便对，同是一心，早妄今真，同是一语，早非今是，个个字...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 心灵的智慧---不假外求

    的智慧，是要让世人找回自心，让自己得到心灵的解放。唐代黄蘖希运禅师曾经指出：“学道人多从教法上悟，不从心上悟。”又说，“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”“此法即心，心外无法。此心即法，法外无心。...因为，心外无我，心外无法，心外没有春天，心外没有世界。　　在人类历史上，对人自身——自我生命进行探索的，代不乏人，过去有，现在有，今后还会有。但是，通过自身的证悟，由转向人的自我生命内求而进入“心”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八十四大成就者传·序言

    精进努力禅修，诸法逐渐呈现，如同自心的单纯反映。 　　在了解到心外无法，行者逐渐了悟到心亦远离一切的束缚缠绕，心只是明光与空性的无二结合。这对事物本性实相的内在证悟即被称为“轮涅无二”。此后即得到了...

    明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

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  • 学佛首先学做人

    梦从哪里来的？现代科学说这是意识变现出来的，在我们佛法里面讲是阿赖耶种子起现行，跟现代讲的意识变现很接近。由此可知，作梦的时候，整个梦境是自己心里变现出来的，真的是“心外无法，法外无心”，“心外无梦，...

    净空法师

    |学佛|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/0850367400.html

  • 和谐世界，从心开始——对首届世界佛教论坛之几项建言

    美国芝加哥华藏净宗图书馆馆长林丽淑　　此次大会以“和谐世界，从心开始”作为主题，确为睿见。作为佛弟子，我们都知道“一切法从心想生”，以及“心外无法”之道理。既然“一切法从心想生”，那么，要和谐世界，...将来大会若果真能成立永久机构，积极推动上述三种教育，只要有用得上后学及馆内同伦之处，我们必当竭尽棉力。　　二、佛教的社会责任　　“佛法在世间，不离世间觉”，我们无法遗世独立，而我们的道业、修行与功德，也...

    林丽淑

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西妙：解悟与证悟

    　解悟多落知见，遇着境界往往不得力。因为解悟所得，只是识心领略，所悟之理，不过是语言道理而已，于生命本分上便无真实受用。曾有解悟“心处无法、同体之义”者向益大师请益：“心外无法、同体之义明矣，如何大心...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

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